謝仁芳執事

「台灣教會公報」 第571號 昭和七年（西元1932年）11月1日第17-18頁載：

「霧峰（阿罩霧）庄在台中是南邊約舖三路，山不高，庄不大，出產無特色，景緻平常，何以那樣出名？有啦！不是沒有原因，有大富翁住在那裡，有漂亮的大厝。

清國時代，文有舉人秀才，武有提督、統領，現在雖有英雄，卻無用武之地，文方面比以前還進步，文人、學士出了不少。

林獻堂先生是台灣出眾人物，他本身尚未入基督教，但是也是歡迎基督教，聽說他三個令郎、一個令嬡都入聖會了，他的令嬡是高天成君的賢內助，他的大公子攀龍先生，帝大畢業，也在英國牛津大學畢業，又在法國研究學術好幾年，現在算是熱心的信徒；也是社會的人格者，年三十出頭，還是獨身生活，沒有人批評他如何，這是霧峰富豪中特出的人物，謙遜好交陪，有平民式的態度，沒有貴族富豪的驕態，若不是受耶穌平民主義感化到，哪會這樣？
    
他創設一新會，其中設有土曜講座，歡迎各方面的人來講演。和尚、尼姑、菜姑、菜婆、軍人、文士、長老、執事、傳道、牧師、有信（主）的、無信（主）的，盡他們的抱負，照他們的思想來講，有人在傳基督教，也有人在批評基督教。熱鬧滾滾，真有趣。
    
七月十六日敝人受招待去演講，那晚會塲的隔壁是役塲（現在的鄉公所），在演無料的寫真，在想恐怕參加演講人數不會太多，然卻來了一百多人，安靜地自始諦聽至尾，比咱們教堂更肅靜，可見這庄文化程度，對基督教有歡迎，愛聽。
    
可感心的事，這庄女界也輪流演講，有的沒有唸過多少書，也勇敢在學士、文人幾百人的聽眾之前演講，感心啊！想到咱們兄弟姐妹，請他做禱告的主持人或是主日學的開會、閉會的主理，他就推辭，堅辭不敢，令人感嘆！」

灌園先生（林獻堂）曾於1927年5月15日至1928年11月8日，前往歐美考察各國政治制度，環球一周，他有前瞻性眼光，他對台灣社會關懷入微，對基督長老教會奉獻與關懷良多。日政時代爲爭取台灣人的生存尊嚴，要求日本人設立台灣議會。爲台灣的文化，成立台灣文化協會。

這表示獻堂先生將他的生命奉獻給台灣，這是獻堂先生愛台灣真正的表現。1945年光復後，對國民政府一再失望，流亡到日本，他對台灣一草一木，充滿無限懷念，有家歸不得的苦衷與無奈，是摧殘他生命的根由。

這位民族先驅不幸於西元1956年9月8日病逝於東京酒我山寓所，享年七十六。
 



「 霧峰教會設教90週年紀念特刊」p53～54頁