謝仁芳執事

霧峰教會是灌園（林獻堂）先生捐獻的，加上他的兒子攀龍先生又是教會的長老，親家高金聲又是虔誠的名牧師，所以他對教會活動很關心，經常参與；從他的日記我們就可以略為知曉：

他1930年前往關仔嶺靜養中，遷往關子嶺教會做禮拜，遇到牧師不在，他自動要求證道，日記中記載

「十 一月九日 日曜日（星期日），上山，招成龍登至派出所前，使覺本日為日曜，乃決定往禮拜堂聽說教。抵拜堂前，適聞鐘聲隆隆，信徒陸續而至，男女約三十人。盲者陳新富 謂傳道師不在，余忽奇想天開，欲代說教，使成龍告新富，他成諾禮拜後請余講演。余講羅馬地下墓場、地下監獄、彼得寺，以犧牲精神為結論。他等頗大滿足，余 亦獻金十丹（元）。」

他曾被教會人士邀請參加禁酒活動，

日記中記載：「十一月二十六日水曜日（星期三）午後五時餘，蘭醫生娘及李崑玉夫婦來受余招待。七時三十分在革新青年會館講演會，賴其昌開會辭，余講對禁酒之感想，蘭醫生娘講飲酒之害，李崑玉講禁酒之必要，林士英閉會辭，聽眾約二百人，講演二時間，頗靜肅傾聽。」
   
西元1932年三月十三日日曜日（星期日）日記中記載
「基督教會（霧峰教會）傳道李崑玉，長老賴其昌等為攀龍洗塵茶話會，余與攀龍、猶龍、愛子午後二十同赴會，會友男女老幼出席百餘人，水來、春懷亦來臨席。

崑玉吟詩祈禱後，其昌乃述洗塵敘禮之辭，攀龍述謝辭，並言希望質問。席間有一長老問教育兒童之法，攀龍答後，余亦述余之意見。曰：源濁者，流必渾，慾教兒子，不如先教大人。蓋人格之感化勝余夏楚之威，乃舉賊盜牧師之銀灯臺而受牧師之感化。」

可見獻堂先生對基督教教義也很有深入研究。

西元1932年3月20日日曜日（星期日）日記記載
「十時同攀龍到基督教會（教會）聽培火演講『犧牲即幸福』，舉耶穌一粒麥置土中，因腐爛而傳之不絕，是人誤解犧牲為不幸福，真大惑也。午後四時招培火、濂清、崑玉、瑞騰通觀圖書室，成龍正整理安置。」

在這裡我們就可以知道先生也經常陪他的兒子到教會做禮拜。
    
西元1932年四月十日日曜日（星期日）
他前往台南參加蔡培火母親告別式日記記載

「四時（午後）到基督教會堂（太平境教會），參列培火之母王氏謹告別式，會葬者二百餘人。余與歐清石；林彥臣、吳秋微皆有吊辭，再得代表喪家道謝，淑惠奏哀歌一曲，牧師高金聲禱告，式畢後出殯，余等又再送之。」
    
他前往關仔嶺靜養時，逢禮拜日，也上關仔嶺禮拜堂做禮拜，

西元1932年五月二十九日 日曜日（星期日）日記記載：
「九時半（上午）招吳江漢、陳慶雲上山，赴基督教會做禮拜。傳道謝木強講，一、須獻納上帝，獻納教會就是獻納上帝；二、不可因神怨人；三、不可因人怨神；四、離神之害。式畢將返，適降微雨，廖明記招余到陳明清之宅少憩。明清在東京，其妻高錦花在台南，故其弟明記為之管理一切。」

「霧峰教會設教90週年紀念特刊」p49～50頁