林攀龍長老字南陽，西元1901年5月2日誕生於台中廳貓羅堡阿罩霧庄。 為林獻堂先生的長子。六歲隨鹿港施家本學習漢文，十歲隨父親往日本求學，寄宿於日本教育家加納治五郎家中，1922年攀龍先生二十二歲，該年三月，在熊本市日本基督教會受洗，月底自熊本第五高等學校畢業，四月，考入東京帝國大學法學部政治科，1925年3月自東京帝大畢業。4月搭船離開日本前往英國，9月，進入牛津大學攻讀宗教與哲學。1928年11月4日學成歸抵台灣。   1930年3月5日攀龍先生再度出發赴歐洲留學，先到法國巴黎蘇爾門大學就讀，其後轉學德國慕尼黑大學主修哲學、文學。1932年2月2日學成返台。... 觀看完整文章

謝仁芳執事 「台灣教會公報」 第571號 昭和七年（西元1932年）11月1日第17-18頁載： 「霧峰（阿罩霧）庄在台中是南邊約舖三路，山不高，庄不大，出產無特色，景緻平常，何以那樣出名？有啦！不是沒有原因，有大富翁住在那裡，有漂亮的大厝。 清國時代，文有舉人秀才，武有提督、統領，現在雖有英雄，卻無用武之地，文方面比以前還進步，文人、學士出了不少。 林獻堂先生是台灣出眾人物，他本身尚未入基督教，但是也是歡迎基督教，聽說他三個令郎、一個令嬡都入聖會了，他的令嬡是高天成君的賢內助，他的大公子攀龍先生，帝大畢業，也在英國牛津大學畢業，又在法國研究學術好幾年，現在算是熱心的信... 觀看完整文章

謝仁芳執事 霧峰教會是灌園（林獻堂）先生捐獻的，加上他的兒子攀龍先生又是教會的長老，親家高金聲又是虔誠的名牧師，所以他對教會活動很關心，經常参與；從他的日記我們就可以略為知曉：   他1930年前往關仔嶺靜養中，遷往關子嶺教會做禮拜，遇到牧師不在，他自動要求證道，日記中記載 「十 一月九日 日曜日（星期日），上山，招成龍登至派出所前，使覺本日為日曜，乃決定往禮拜堂聽說教。抵拜堂前，適聞鐘聲隆隆，信徒陸續而至，男女約三十人。盲者陳新富 謂傳道師不在，余忽奇想天開，欲代說教，使成龍告新富，他成諾禮拜後請余講演。余講羅馬地下墓場、地下監獄、彼得寺，以犧牲精神... 觀看完整文章

謝仁芳執事 西元1932年11月30日水曜日（星期三） 一新會在霧峰長老教會召開兒童親愛會，邀請日本教育家須田清基為小朋友說故事，並領導小朋友做各項活動，日記記載： 「午後三十，一新會主催之兒童親愛會於禮拜堂（霧峰教會），委員長攀龍述開會之目的；須田清基以成龍為通譯，演講種種之有趣之事，又在黑板上畫種種有趣之動、植物；兒童約有百七、八十人，皆歡喜大笑，共作一時餘之集會。內子、四姊、阿麵、阿雨、素貞、猶龍、愛子等出席者十餘人，李崑玉夫婦作招呼一切。」   西元1932年12月25日日曜日（星期日） 他參加霧峰教會聖誕節活動，日記記載： 「十時同... 觀看完整文章

謝仁芳執事 在1932~1935年三年中一新會最大的成就是推動羅馬拼音學習台灣語言；教導鄉下不識字的婦女，三個月中都能琅琅上口，據中央研究院許雪姬教授說：還出版過百話字報紙，很遺憾的就是教會中再也找不到這份資料。 1935年開催創三週年慶祝大會，参與會員有五百人參加，轟動一時，貴賓中英國劉忠堅牧師、楊註牧師、陳秋逢、蔡培火都來參加。從1932年起他用心用力來推動這活動從他的日記中就可以看出一二：   西元1932年2月16日 他在日記中提到：「八時（晚上），攀龍請李崑玉來教羅馬字，學生阿西、阿綢、阿英、阿密、阿金、阿丁、阿甘、阿牆、秋福、昆火、愛子。」 ... 觀看完整文章

謝仁芳執事 灌園先生（林獻堂）對他下輩信仰上帝感到欣慰，他在1933年日記中寫著： 「五月二十一日日日曜日（星期日）會館旁之炊事塲改修為宿舍，欲使月珠、阿選、阿霞居住以勉強讀書，本日完成，則移其工人修繕第二教室。遂性來，招之觀焉；歸遇松齡、敏子將往教會禮拜，松齡之有信仰心，今日方知之，若能永久繼續，則幸何如之。」   林攀龍因基督教影響很深，與英國、加拿大來台傳教師及霧峰教會傳道師李崑玉都有相當交情，他本身又是教會長老，自然關心宗教事務，因此在1933年3月1日起每週星期三召開宗教座談會，參加者多為基督徒。 「五月二十四日水曜日（星期三）晴 每水曜開宗教... 觀看完整文章

謝仁芳執事 西元1932年6月18日土曜日（星期六） 日記記載：「三時餘（午後）攀龍赴無名會，出席者：肇嘉、----等二十多人。會塲在體仁醫院，四時開會，攀龍演講當順應世界之潮流，以引導我同胞使漸趨向上之路，結論謂捨棄希望即入地獄矣。遂性亦演說『百話文之必要』，八時半土曜講座，洪浣翠講『男女平等』，賴其昌講『女權問題』。內子因身上不快，不能往聽。」   西元1932年7月16日土曜日（星期六） 日記記載：「午後四時草屯牧師郭朝成來，余與攀龍、崑玉招同往萊園，看競技大會。八時半在青年會館開土曜講座，郭牧師講『人生與宗教』、林氏時喜講『社會改造支兩大障礙物』... 觀看完整文章

謝仁芳執事 林獻堂先生對基督長老教會十分仰慕，尤其是對外國傳教士的宗教、醫學、科學、教育方面的奉獻十分敬仰，外國傳教師到霧峰傳教，經常住在他宅中受其招待。 在他的1927年7月14日日記中曾記載：「十時長老教會傳道局女理事鍾氏來訪，氏年七十，體格乃是健康，曾一度住台灣。文姑娘初到倫敦，亦住其家，今初次訪因梅（梅監霧）牧師之介紹，約余父子後禮拜金曜（星期五）往其家飲茶。」   西元1927年3月13日日曜日（星期日） 「同內人、猶兒（林猶龍）訪文姑娘、林姑娘於禮拜堂，適將禮拜矣，俟其式畢，然後歸。」      西元1930... 觀看完整文章

謝仁芳執事 1912年（大正元年）他與其弟林階堂捐出數千日圓，協助長榮中學改善教學設施，使該校教育程度能趕上日本內地一般中等學校程度。      1914年他得到柳原教會傳教師高金聲、外國傳道師梅監霧牧師、劉忠堅牧師感召，派北溝信主的佃農曾益善，到大里教會邀請李文前傳道師前來頂厝府上談聖經上的道理，深受感動捐出日幣五百圓，購地約360坪作為興建霧峰教會用地；使今日霧峰教會能蒸蒸日上，引導數千人歸屬上帝國。   林獻堂先生對長老教會所屬醫院奉獻也不遺餘力，在1929年1月15日日記中記載：「台北馬偕醫院院長戴仁壽（加拿大人）、陳朔方（... 觀看完整文章

謝仁芳執事 蔡培火字崑培，號峰山，北港人，生於西元1889年5月22日。 六歲時（1895年）日本佔據台灣，其父兄曾参與反抗工作，被逼逃回大陸，因大陸難度日，大局穩定後，後遷回鹽水，其兄長參與基督教佈道工作，十三歲的他很快就學會羅馬字，成為虔誠的基督徒。   1906年他考入台灣總督府國語學校師範部，畢業後分發在公學校任教。1914年因參與日本板垣伯爵發起的「同化會」，被繫獄而解聘教職，這是他投效台灣民主運動的開始，因而結識林獻堂。 這段時間，他了解到台灣被日本統治後，因語言的障礙與政令的不平等，文化知識越來越落後，所以極力推展長老教會的羅馬拼音。由於他... 觀看完整文章